Saturday, December 23, 2006

Ankahee Yaadein


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Asmanjas : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Kisse kehtee ? kaun sune ?
umadateen rehteen jo mann mein,
Neer bhuree badlee see ,
birhan ki, wo ankahee yaadein !
Bhogee jo her Urmila ne
paashan vat Ahilya ne ~~
Shakuntala ne, jo Van mei,
Her Maa ne, prasav peeda mein !
wo ankahee yaadein !
Kaise Aashru ko koyee samjhaye ?
Kaise mann ke bhaavon ko dikhlaye?
Aisa Vaani mei samarthya kahan ?
Jo Rangon ko bol ker darshaye ?
Aah ! Ye, ankahee yaadein !
Reh jaateen hain ankahee hee
Laakh samjhane per bhee,
Kitnee hee Bheeshma pratigya see,
Dhartee ke garbh mein dabee dabee
bhavi ke ankur see, "ANKAHEE YAADEIN "
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[ Mera Prayas : Lavanya ]

Aah ! the Gypsy sings ...

Painting : By: M.F.Hussain

Aah ! the Gypsy sings ...

When the Gypsy sings from my soul,
My lips sweetly call out your name !
The long hidden magic unwinds
On scented night breeze,
Aah ! the Gypsy sings....

The sounds go back centuries,
but rise from hidden depths of me
My soul yearns,those passionate nights,
when we met, beneath Flame - tree .
...Aah ! the Gypsy sing .....

Our eyes met, hands locked,
then embrace,you held me tight
till my breath was lost
your trembling lips upon my brow
and held me so, to crush my soul
.Aah ! the Gypsy sings ...

These songs that have been sung by me,
have been sung, again and again, by many
past is present and present is past
future will come on a broad impass
Aah ! the Gypsy sings ...

The songs that break the silence
surely come from some unseen
the caravan of life flickers and moves,
under magic lantrens burning bright !
Aah ! the Gypsy sings ....

Tonight as I sing so you too will,
and countless others over distant seas,
over hills and dales their echoes rise,
filling the night with stars that shine
Aah ! the Gypsy sings ...
The Gypsy sings ...The Gypsy sings ...

वाल्मिकी ऋषि : छँदोबध्ध अनुष्टुप




वाल्मिकी ऋषि : छँदोबध्ध अनुष्टुप

Aadi Kavi - Valmiki Rishi -- Anushtup chanda -

क्रौँच - वध
एक दिन, वाल्मिकी ऋषि अपने शिष्य भारद्वाज के साथ, नदी स्नान के बाद, लौट रहे थे --
-अरण्य मार्ग मेँ, .क्रौँच पक्षीके युगल मेँ से एक पक्षी पर,
शर ~सँधान करते हुए, एक निषाद =व्याघ को, वाल्मिकी ने देखा .......
उनके मुख से यह छँदोबध्ध अनुष्टुप उद्गगार निकले ...
" मा निषाद प्रतिष्ठाँ त्वमगभ:शाश्वती: समा:यत्क्रौँमिथुनादेकमवधी:काममोहितम्`"
निषाद को श्राप देकर उन्हे दुख:भी हुआ
--यही , वाल्मिकी रामायण का आरँभ बना ....
- लावण्या

Thursday, December 21, 2006

Shiv ji bihan chale ...


Munimji (1955)
(Hemant Kumar, Chorus)
Shiv Ji Bihane Chale
Lyric: Shailendra
Music: S.D. Burman

The song describes the Marriage of Shiva with Parvati ...as Shivji walks as the Bridegroom to marry Parvatiji = the daughter of Mt. Himalaya !

This song has brought back such old memories but with a powerful force that I had to give it a place here , today.

Sree UDAY SHANKAR ji has brought Glory to Dancing & to India & to himself.

His younger brother Sree Sachin Shankar ji was married to Kumudini aunty & they often came to meet Papa.

Papa had even written a Dance ~ ballet for Sachin Shankar Troupe : The name was : "Machera aur Jal Paree " = The Fisherman & the Mermaid

when Sachin Uncle used to visit i had danced for him on this particuler song ...I had bent my legs from my knees & had walked like that & he had laughed & praised my efforts with his lilting laughter ..which always emerged in " waves ' ...ha ..ha ...ha ..'

Tuesday, December 19, 2006

SWAGAT - GAAN from ASIAD

This is the song written by my Papaji Late Pandit Narendra Sharma -- on the occassion of ASIAD Games which were held at New Delhi
The music for this song was composed by Sitar mastero sree Ravi Shankar
The opening lines of this HYMN are :
" Swagatam Shubh Swagatam Aanand Mangal Mangalam , Nit Priyam Bharat Bharatam "

Aaj Mere Pitaji ki yeh Kavita se aap subhi ka parichay karvte apaar harsh ho raha hai !

Yeh " SWAGAT - GAAN " , ASIAD KHEL ke Udghatan ke samay likha gaya tha jisko Swar Baddha kiya Pandit Ravi Shanker ji ne ---- aur eesika Eng. Translation suprasidhdha cine - star sree Amitabh Bacchanji ke swar mein dohraya gaya tha ------------- Link hai -------------

http://www.anubhuti-hindi.org/gauravgram/narendrasharma/swagatam.htm

Shabd SANSKRIT VEDON ki RUCHAON ke saman prabhavshali hain --
Bharat PUNYA BHOOMI KA JAI GAAN karti huin jaise ,

" SWAGATAM SHUBH SWAGATAM !
ANAND MANGAL MANGALAM
NIT PRIYAN BHARAT BHARATAM ! "

[ Kavi Anand se purit Su avsar per Sabhi Deshon ke Khiladiyon ka swagat karte hue kehte hain ki Mere Priya Swadesh mein aap sub ka SWAGAT hai !

" NITYA NIRANTARTA NAVTA
MANAVTA SAMTA MAMTA
Saarthi Sath Manorath ka ,
JO ANIVAR NAHI THAMTA !
SANKALP AVIJIT ABHIMATAM ! "

[ Aadhunik Yug mein nitya prati , lagataar , nayi baaten ho rahin hain. Maanav Mamta liye sabhi ko ek Saman roop se dekhen ye Kavi ki mahtavakankhsa hai ---

Sath kaun hai ? Dridha Sankalpon ka Vahan chalak = Sarthi Sree Krishna roopi HRIDAY hai jo sarvatha , Gati sheel hai ...............Aur VIJAYI hone ka pran liye samooh mei ektrit hai ]


" KUSUMIT NAYEE KAAMNAYEN ,
SURBHIT NAYEE SADHNAYEEN ,
Maitri Mati Kridangan mein ,
Pramudit Bandhu Bhavnayen "
SHASWAT SUVIKSIT ATI SHUBHAM !

[ EES KHEK KE MAIDAAN MEIN MAITRI BHAV SE KHELE GAYE KHELON MEIN, = yani ,
Bandhuvttva ki bhavnayen, prem maitri aadar viksit ho ye kavi ki prarthna hai . Nayi eechhaon ke sahare nayi sadhnayen sampanna hongi ye asha hai ! ]


AUR TUB KYA HOGA ?

" ANAND MANGAL MANGALAM ,
NIT PRIYAM BHARAT BHARATAM !"


BHARAT HUMESHA PRIYAKER RAHEGA JAHAN SARVADA AANAD AUR MANGAL RAHE ........ITI SHUBHAM !

[ BY : LAVANYA ]

Aye mere pyare watan


Aye mere pyare watan, ay mere bichude chaman, tujh pe dil kurbaan ....
Tu hee meri aabroo, tu hee meri aarzoo, tu hee meri jaan !

Maa ka dil bun ke kabhee, seene se lag jata hai Tu !
aur kabhee nanhee see Beti bunke yaad aata hai Tu !

Sub se pyaari, subha teri, sub se rangeen teri sham,
Tujh pe dil kurbaan !
tu hee meri aarzoo tu hee meri aabroo , tu hee meri jaan !

Jitno ne hume Bhoolaya ya humse daman chudaya ,
hum unke liye bhee sajde mein karte rahe Dua ...

Monday, December 18, 2006

छन्द क्या थे ? : " वेद और वैदिक काल "


श्री गुरुदत्तजी की लिखी एक पुस्तक पढ रही हूँ --

" वेद और वैदिक काल "

( उसमेँ बहोत सी जानकारी छन्द क्या थे ? उस पर उपलब्ध है ) -



" कासीत्प्रमा प्रतिमा किँ निदानमाज्यँ किमासीत्परिधि: क आसीत्`
छन्द: किमासीत्प्रौगँ किँमुक्यँ यद्देवा देवमजयन्त विश्वे "

जब सम्पूर्ण देवता परात्मा का यजन करते हैँ लब उनका जो स्वरुप क्या था ? इस निर्धारण और निर्माण मेँ क्या पदार्थ थे? उसका घेरा कितना बडा था? वे छन्द क्या थे जो गाये जा रहे थे?


वेद इस पूर्ण जगत का ही वर्णन करते हैँ कहा है कि, जब इस जगत के दिव्य पदार्थ बने तो छन्द उच्चारण करने लगे

वे " छन्द " क्या थे?


" अग्नेगार्यत्र्यभवत्सुर्वोविष्णिहया सविता सँ बभूव
अनुष्टुभा सोम उक्थैर्महस्वान्बृहस्पतयेबृँहती वाचमावत्
विराण्मित्रावरुणयोरभिश्रीरिन्द्रस्य त्रिष्टुबिह भागो अह्ण्:
विश्वान्देवाञगत्या विवेश तेन चाक्लृप्र ऋषयो मनुष्या: "


ऋ: १० -१३० -४, ५

उस समय अग्नि के साथ गायत्री छन्द का सम्बन्ध उत्पन्न हुआ - उष्णिता से सविता का --- ओजसवी सोम से अनुष्टुप व बृहसपति से बृहती छन्द आये --


विराट छन्द , मित्र व वरुण से, दिन के समय, त्रिष्टुप इन्द्रस्य का विश्वान्` देवान से सन्पूर्ण देवताओँ का जगती छन्द व्याप्त हुआ उन छन्दोँ से ऋषि व मनुष्य ज्ञानवान हुए-- जिन्हे " यज्ञे जाते" कहा है

-- ये सृष्टि रचना के साथ उत्पन्न होने से उन्हेँ " अमैथुनीक " कहा गया है.

इस प्रकार वेद के ७ छन्द हैँ शेष उनके उपछन्द हैँ - उच्चारण करनेवाले तो ये देवता थे परन्तु वे मात्र सहयोग दे रहे थे. किसको ? परमात्मा को --
ठीक उसी तरह जैसे, हमारा मुख व गले के "स्वर ~ यन्त्र " आत्मा के कहे शब्द उच्चारते हैँ उसी तरह परमात्मा के आदेश पर देवताओँने छन्दोँ का उच्चारण किया जिसे सभी प्राणी भी तद्`पश्चात बोलने लगे व हर्षोत्पाद्`क अन्न व उर्जा को प्राप्त करने लगे.

इस वाणी को " राष्ट्री " कहा गया जो शक्ति के समान सब दिशा मेँ , छन्द - रश्मियोँ की तरह तरलता लिये फैल गई --


राष्ट्री वाणी तक्षती, एकपदी, द्विपदी, चतुष्पदी, अष्टापदी, नवपदी रूप पदोँ मेँ कट कट कर आयी -- कहाँ से ? सहस्त्राक्षरा परमे व्योमान्` से --

Saturday, December 16, 2006

समय ! धीरे धीरे चल !


समय ! धीरे धीरे चल !

कितने हैँ बाकी काम अभी,
कुछ तुझको भी है ध्यान ?
सब तुझसे बँध कर चलते हैँ
उन्हेँ भी याद कर , नादान!
ओ समय ! धीरे धीरे चल !

जो बिछडे साथी हैँ उनका भी
कर लिहाज धर बाँह सभी,
भूखे, प्यासे मानव दल का,
बनना होगा विश्वास अभी -
ओ समय ! धीरे धीर चल!

ना व्यर्थ गँवाना अपने को,
शोर शराबे भरी गलियोँ मेँ,
जहाँ सिर्फ,खुमारी, रँग रेली हो,
क्या उनसे ही हो बात सभी ?
ओ समय ! धीरे धीर चल !

तेरे लिये, जलाये आशा दीप,
राह तकेँ राजा रँक, यही रीत!
तज पुरानी गाथाओँ के इतिहास,
रच आज कोई नव शौर्य गान!
ओ समय ! धीरे धीर चल!

इस पृथ्वी पट पर तू है,
भूत, भविष्य, का ज्ञाता,
सँवार रे, नये बरस को,
हो सुखमय, ये जग सारा!
ओ समय ! धीरे धीर चल !

-- लावण्या

watching the snow capped Mountains : ~~

( Annapurna mountain ranges in Himalaya - height 2748 Meters -- above the Sea level )


मेरे अन्तरपट पर इन गिरि शृगोँ की पडती छाया
साँध्य गुलाबोँ से रँजित है,जिनकी भीषण दुर्गमता,
फिर भी, मेरे प्राण, पलक पर बैठ, अकुलाते,
शाँत - सौम्य, हिम के प्यासे, है कैसी यह पागल, ममता !
" mere antar pata para een giri shrungon kee padatee chaaya
saandhya gulabon se ranjita hai, jinakee bheeshana durgamata,
fir bhee, mere praan, palak para baith, akulate,
shant shubhra , hma ke pyaase,
hai kaisee ye, pagal mamta ! "
( poet : late Pt. Narendra sharma )


( -- रचनाकार : स्व. पँ. नरेन्द्र शर्मा )
" yea in my mind those mountains arise
their perils dyed with evening's Rose !
and still my ghost, sits at my eyes,
and thirsts for their, untroubled snow ! "
( poet : Walter de la Mer )

पिछले पहर की रात !


पिछले पहर की रात!
हौले से,
तारोँ के जालोँ को तोड कर,
चाँद-- निकल आया !
हौले से,
हिरनी ने डोलकर,
हिरने को जगाया !
हौले से,
बैयाँ खोलकर,
साजन को दुलराया !
हौले से ,
पानी ने, फैल कर,
कँवल को थपकाया !
हौलेसे,
अँखिया खोल कर,
दीपक को सरकाया -
हौले से,
घूँघट खोलकर,
प्यारी को शरमाया !
-- लावण्या

रात कहती है कहानी,


( this is a wash method water color painting done by my amma Smt. Susheela Narendra Sharma )
रात कहती बात प्रियतम,
तुम भी हमारी बात सुन लो,
थक गये हो, जानती हूँ,
प्रेम के अधिकार गुन लो !
है रात की बेला सुहानी,
इस धरा पर हमारी,
नीँद से बोझिल हैँ नैना,
नमन मैँ प्रभु मनुज के!
रात कहती है कहानी,
थीस्वर्ग की शीतल कली,
छोड जिसको आ गये थे-
उस पुरानी - सखी की !
रात कहती बात प्रियतम !
तुम भी सुनो, मैँ भी सुनुँ !
हाथ का तकिया लगाये,
पास मैँ लेटी रहूँ !

प्रेम -- पाती


[ This is a poem which is a Love letter being written by a girl , away from her beloved -
she writes a love - story about a King & his Queen & how they quarreled but eventually got united & Ruled their Kingdom ]
[ There is also this fact interwoven in the JaggaNath Puri Festival , also known as the Great Chariot Festival in Orissa State of India where the Diety of Lord Jagat Nath = Lord of the Universe is taken out in a huge Chariot , pulled by franctic devotees & the King of Orissa sweeps the Temple for a single day -- here is a Pic. my poem got its kernel from this ]
मन से मनको लिख रही हूँ,
पाती एक अजानी प्रियतम !
पाती मेँ प्रेम - कहानी !
तुम भी हामी भरते जाना,
सुनते सुनते बानी ..
फिर कह रही कहानी !
कहूँ सुनाऊँ तुमको प्रियतम,
था राजा या रानी ?
सुनोगे क्या ये कहानी ?
सुनो, एक थी रानी बडी निर्मम !
पर थी वह बडी ही सुँदर !
ज्यूँ बन उपवन की तितली !
गर्वीली, मदमाती, बडी हठीली !
एक था राजा, बडा भोला नादान
रखता सब जीवोँ पर प्रेम समान !
बडा बलशाली, चतुर, सुजान !
सुन रहे हो तो हामी भर सुनो कहानी
अब आगे सुनो कहानी !

भोर भए , उगता जब रवि था,
राजा निकल पडता था सुबही को,
साथ घोडी लिये वह "मस्तानी"
सुनो, सुनो, ये कहानी !

छोड गाँव की सीमा को वह,
जँगल पार घनेरे कर के,
आया, जहाँ रहती थी रानी !
अब आगे सुनो, कहानी ..
रानी रोज किया करती थी
गौरी - व्रत की पूजा,
नियम न था कोई दूजा ~

छिप मँदीर की दीवारोँ से,
देखी राजा ने रानी -
मन करने लगा मनमानी !
किसी तरह पाऊँ मैँ इसको,
हठ राजा ने ये ठानी !
वह भी तो था अभिमानी !
पलक झपकते रानी लौटी,
लौट चले सखीयोँ के दल
-मची राजा के दिल मेँ हलचल !

पाणि - ग्रहण प्रस्ताव भेजकर
राजा ने देखा मीठा सपना
दूर नहीँ होँगेँ दिनी ऐसे,
हम जब होँगेँ साजन - सजनी !

रानी ने पर अपमानित करके,
ठुकराया उसका प्रस्ताव !
क्या हो, था ही क्रोधी स्वभाव !

आव न देखा, ताव न देखा,
राजा ने फिर धावा बोला--
अब तो रानी का आसन डोला !
बँदी बन रानी, तब आईँ
राजा के सम्मुख गई लाईँ
कारा गृह मेँ भेज दीया कह,

" नहीँ चाहीये, मुझे गुमानी !
ना होगी मेरी ये, रानी ! "

एक वर्ष था बीत चला अब
-आया श्री पुरी मेँ अब उत्सव !
श्री जग्गनाथ का उत्सव !
रीत यही थी, एक दिवस को,
राजा , झाडू देते थे ....
मँदिर के सेवक होते थे !

बुढा मँत्री, चतुर सयाना
लाया खीँच रानी का बाना कहा,
" महाराज, ये भी हैँ प्रभु की दासी,
-- पर मेरी हैँ महारानी ! "
कहो कैसी लगी कहानी ?

सेवक राजा की , सेविका से,
हुई धूमधाम से शादी--
फिर छमछम बरसा पानी !
मीत हृदय के मिले सुखारे
--बैठे, सिँहासन, राजा ~ रानी !
हा! कैसी अजब कहानी !

जो प्रभु के मँदिर मेँ जन आयेँ,
पायेँ नैनन की ज्योति,
प्रवाल - माणिक मुक्ता मोती !
यहाँ न हार किसी की होती !

अब कह दो मेरे प्रियतम प्यारे,
कर याद मुझे कभी क्या, वहाँ,
हैँ आँख तुम्हारीँ रोतीँ?
काश! कि, मैँ वहाँ होती !

-- लावण्या

2 songs that i wish, Sree Mukeshji had sung :~~


jo mera geet hai jise main chahtee thee ki, Sree Mukesh ji gaayein ...uske shabd hain ---

[ SONG : One ]

Male voice :

" choot gaya nayan se kajra,
rooth gaya matwala gajra,
ghayal hain din rain,
Sajan tu, aa jaa ...."

" doobi aaj sanjh ki laali,
koyal kook, huee matwalee,
chand - chandaniyaan ka khel !
piya ..tu ...aa jaa ..."

" roothee nindiyaa, raat manaye,
soyee duniya, sapan nihare ,
manvaa re, baichain !
Sajan ..Tu ..aa jaa ..."

Female voice :

" Mere kangna, chup hain sare,
Raiyn badee aur, thode taare,
kaise vidhi ke lekh !
Piya ..Tu ..aa jaa ..."

" Meri jagtee, soteen raatein,
Nainon main hain, kitnee baatein,
Kaun gaya Tu des !
Sajan ...Tu ...Aa jaa ..."
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[ Song : Two ] ( Male Voice = Mukeshji's voice )

" Apnee wafa e taraane, gaya kareinge Zamane ... ( 2 )

Nazron mein aaye kayee....aake chale wo gaye ....

Nazron mein Tum ho humare , Janmon ke saathee humare

Nayanon ke Taare humare ...apnee wafa ke tarane ..gaya karenge zamane !

Gardishon mein hon taare, baagon mein phool pyare - pyare .

Tum ho jo sang humare, bahega jeevan sahare .....
aayega, ek din kinare ...apnee wafa ke tarane , gaya karenge Zamane ..."

Thursday, December 14, 2006

some FLASH BACK :


some FLASH BACK : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

the yrs , Pre Independance India ....

[This is an excerpt from a Remeberance that Shri Sadiq Ali ji had written on my Papaji .....]

[ This is part History / Part regarding the position of HINDI or Hindustani at that time........]

I quote :

Shri Sadiq Ali ji:

"Narendra: Association with All India Congress Committee"

I greatly cherish my brief but intimate association with Narendra Sharma. He was with me in the A.I.C.C. Secretariat at Allahabad in the late thirties. He was in charge of its Hindi department even though Hindi or Hindustani had yet to get its due place in the Congress scheme of things.It is good to recall the political environment for Hindi when Narendra assumed the responsibility. Most of the A.I.C.C. work was done in English despite Gandhiji's stress on Hindi or Hindustani.The working committee of the Congress carried on its deliberations mostly in English.There was, of course, the outstanding exception of Maulana Azad. The other exceptions were Khan Abdul Ghaffar Khan and Seth Janalal Bajaj whenever they chose to express themselves on any issue.Gandhiji, at times, spoke in Hindi but he was often prevailed upon to speak in English. It was important and necessary that each member of the working committee understood correctly what Gandhiji meant.Further, all the proceedings of the working committee and the A.I.C.C. meetings were in English. There was however one important change. In the A.I.C.C. deliberations and the deliberations of the annual open session, there was a growing number of Hindi and Urdu speakers.It was in this set-up that we had Narendra Sharma in charge of the Hindi department. We were all happy with him. It fell on him to translate all Congress resolutions and the A.I.C.C. circulars in good effective Hindi.Congress resolutions in those stormy days carried great weight. They did not just contain Congress decisions on issues of the day. They were, in not a few cases, a clarion call to the nation to be ready for a grim trial ahead and a source of inspiration not only to congressmen but to millions outside the formal congress register.At all A.I.C.C. meetings it was important that the Hindi knowing members had the Hindi translation in their hands along with the original English version.It was Narendra Sharma's task to produce quick translations and he did it with ease and without fail. There was also some correspondence in Hindi which Sharmaji handled for the period he was in the A.I.C.C. Secretariat.He would have been with us a few years longer but with the coming of Industrial Civil Disobedience Movement and the1942 final struggle for freedom the working of the A.I.C.C. office was thrown into some kind of turmoil.Narendra Sharma was a poet in the making when he was with us in the A.I.C.C. Secretariat.Association with the A.I.C.C. in those days meant active association with India's struggle for freedom and experience in prison life if not anything more extreme.Narendra was ready for this experience but he had a wide range of interests. He had pronounced literary tastes. He had contacts with literary figures in Allahabad, Sumitranandan Pant and he lived under the same roof. In Pant, he found a perennial fountain of inspiration. These two were kindred souls, the elderly Pant treating Narendra almost as his son".Poet, late Pandit Narendra Sharma, was arrested without trial under the British Viceroy's Orders, for more than two years. His appointment to AICC was made by Pandit Jawaharlal Nehru.Pandit Narendra Sharma's photo along with then AICC members, is still there in Swaraj Bhavan, Allahabad.Call of 'the Nation':2.On 3rd October 1957, at 10.30 a.m. Government of India, under the Ministry of Information and Broadcasting, All India Radio [AIR] started 'Vividh Bharati'; Poet, late Pandit Narendra Sharma not only conceived, planned and programmed but also named both Vividh Bharati and all its programs, including but not limited to Hava Mahal, Chaubara, Gunjaan, Bela Ke Phool, Jai Mala for the 'Jawans'.Here it need not be mentioned that 'Vividh Bahrati' has brought in thousands of crores of revenue, name and fame to the Government of India.After the Chinese aggression on India and after Pandit Jawaharlal Nehru's death, Pandit Narendra Sharma, stayed on with Vividh Bharati as it's Chief Producer, politely turning down an offer to teach Indian Culture and Hindi at the Berkeley University, California, USA, as Smt. Indira Gandhi, then I&B Minister, asked him to stay on, in the country's interest.

Monday, December 11, 2006

wo bhee kya din the ...

( Me & Deepak on the Balcony which was the witness of our many a childhood Games & Guests sitting on Cane Chairs or Papaji reading the Ram Charit Manas in the early hours of the day )

When I look back to my childhood scenes --- I remember the Garden at the back side of my parents' home --- there were 2 GUAVA trees , may b they r still laden with un ripe amrood or Peru fruits ?
then there were 4 coconut trees which always had enough fresh coconut water to be offered to any Guest that came by.
There was an IMLI ka tree ...with White Vilayatee Imli which was sweet & pink colored hanging in C shape from green branches ...


There were 12 or 15 shrubs of King Jasmine or Bada MOGRA - which has dense white Flowers .....

In the middle was plain Red Clay Earth. of this small piece of Land.
When I was 11 or 12 yrs old, us Girls would put 3 bricks in a U shape , put some dry wood & start a fire
& borrow some rice & daal & haldi & salt & a big Brass pot & cook Khichdee over that fire !!
How happy we were when after half an hour or more it got cooked & we ate it as it gave off a swwet smell in that smoke filled air of early afternoon ............
Meena & Jairaj Uncle's daughter Geetu my playing companions & my younger Sister , Mongi & elder sister Vasavi was there & Paritosh hovered , near by.
Paritosh still lives there & must glance at that piece of land often while I see it only in my dreams ...
I remembered this because i happened to read this write up ..........today & am nostalgic .................

http://vidhur.rediffblogs.com/2005_20_02_vidhur_archive.html

Thursday, December 07, 2006

Bachpan ke din bhee kya din the ...





Where has the childhood gone ??

प्रार्थना


" ईश्वर से प्रार्थना है ,
अल्लाह ताला से अर्ज है...
जीझस के पिता से ...
यहूदीयोँ के जेहोवा से..
.हर एक शासन के मुखिया को,
बस इतना सँदेशा है ...
कि,जो खून बहाता निर्दोष का,
उसके मन से पाप का ,
अँत चाहिये !
जहाँ धधकती हो आग,
बैर की, बर्बरता की,
वहाँ,
करुणा व प्रेम की,
रसधार चाहिये! "

स - स्नेह,
--- लावण्या

दीप - पर्व




" सुख सुहाग की दीव्य ज्योति से
घर आँगन मुस्काये,
ज्योति चरण धर कर दीवाली,घर आँगन नित आये "
( रचना : पँ. नरेन्द्र शर्मा )
सभी को दीप - पर्व पर मेरे परिवार का अथाह स्नेह भेज रही हूँ

दीपक, लावण्या,ब्रायन, सिँदूर, नोआ,सोपान व मोनिका

पाबलो नेरुदा : " दोपहर के अलसाये पल "


" दोपहर के अलसाये पल "
तुम्हारी समँदर -सी गहरी आँखोँ मेँ,
फेँकता पतवार मैँ,
उनीँदी दोपहरी मेँ -
उन जलते क्षणोँ मेँ,
मेरा ऐकाकीपन , घना होकर,
जल उठता है -
डूबते माँझी की तरहा -
लाल दहकती निशानीयाँ,
तुम्हारी खोई आँखोँ मेँ,
जैसे "दीप ~ स्तँभ" के समीप,
मँडराता जल !

मेरे दूर के सजन,
तुम ने अँधेरा ही रखा
तुम्हारे हाव भावोँ मेँ उभरा यातनोँ का किनारा
--- अलसाई दोपहरी मेँ,
मैँ, फिर उदास जाल फेँकता हूँ --
उस दरिया मेँ , जो
तुम्हारे नैया से नयनोँ मेँ कैद है !

रात के पँछी, पहले उगे तारोँ को,
चोँच मारते हैँ -ढर वे,
मेरी आत्मा की ही तरहा,
ढर दहक उठते हैँ !
रात, अपनी परछाईँ की ग़्होडी पर
सवार दौडती है ,
अपनी नीली फुनगी के
रेशम - सी लकीरोँ को छोडती हुई !

नेफताली रीकर्डो रेइस या पाबलो नेरुदा का जन्म पाराल , चीले, आर्जेन्टीना मेँ १९०४ के समय मेँ हुआ था.वे दक़्शिण अमरीका भूखँड के सबसे प्रसिध्ध कवि हैँ. उन्हे भारत के श्री रवीम्द्र नाथ ठाकुर की तरह भाषा के लिये,नोबल इनाम सन्` १९७१ मेँ मिला था.
पाबलो नेरुदा ने, अपने जीवन मेँ कई यात्राएँ कीँ- रुस, चीन, पूर्वी युरोप की यात्रा के बाद उनका सन्` १९७३ मेँ निधन हो गया था.
उनका कविता के लिये कहना था कि, " एक कवि को भाइचारे ढर एकाकीपन के बीच एवम्` भावुकता ढर कर्मठता के बीच, व अपने आप से लगाव ढर समूचे विश्वसे सौहार्द व कुदरत के उद्घघाटनोँ के मध्य सँतुलित रह कर रचना करना जरूरी होता है ढर वही कविता होती है -- "
( यह मेरा एक नम्र प्रयास है ~~ नेरुदा के काव्य का अनुवाद प्रस्तुत है )

जीवँत ~ प्रकृति


खिले कँवल से,
लदे ताल पर,
मँडराता मधुकर~
मधु का लोभी.
गुँजित पुरवाई,
बहती प्रतिक्षण
चपल लहर,
हँस, सँग ~
सँग, हो, ली !
एक बदलीने
झुक कर पूछा,
" दquot; मधुकर,
तू , गुनगुन क्या गाये?
"छपक छप -
मार कुलाँचे,
मछलियाँ,
कँवल पत्र मेँ,
छिप छिप जायेँ !
"हँसा मधुप, रस का वो लोभी,
बोला,
" कर दो, छाया,बदली रानी !
मैँ भी छिप जाऊँ,
कँवल जाल मेँ,
प्यासे पर कर दो ये, मेहरबानी !"
" रे धूर्त भ्रमर,
तू,रस का लोभी --
फूल फूल मँडराता निस दिन,
माँग रहा क्योँ मुझसे , छाया ?
गरज रहे घन,
ना मैँ तेरी सहेली!
"टप टप, बूँदोँ ने
बाग ताल, उपवन पर,
तृण पर, बन पर,
धरती के कण क़ण पर,
अमृत रस बरसाया,
निज कोष लुटाया
अब लो, बरखा आई,
हरितमा छाई !
आज कँवल मेँ कैद
मकरँद की, सुन लो
प्रणय ~ पाश मेँ बँधकर,
हो गई, सगाई !!

Seasons


The snow promises
The coming of spring
The spring that of summer!
Summer's heat beckons autumn
And autumn turns to winter!
The ever-changing cycle
We face with such surety!
As days turn to nights,
And darkness turns to dawn!
Nothing remains the same,
forever,Yet everything looks the same!
A child grows everyday
And a youth becomes a man!
A man will surely age then,
And an old man will surely die!
Who has set all these patterns?
Who controls ebbs and tides?
Who paints the sky above?
And who lends the colors below?
Who fashions each blade and dale?
Who paints the merry flowers?
Who fashioned this world around us?
Who silently smiles and hides?
Who gave me eyes to see all this?
And ears to hear, sweet melodies?
Who gave me love and life?
Who gave laughter and smiles?
Why tears flow from memories,
Why pain brings forth new pain?
What then men strive to gain?
In the whirling, churning flow...
I try to grasp some straws!
These are my understandings?
For the riddles of life's flows.
-- by : Lavanya Shah

Rain :


Rain :

Again it will come, the season
That drizzling world of downpour,
But, we won't be together anymore!
And then again will come rains...
The same desperate drops, on sand,
The same earthy smell shall rise,
And the thick curtain of rain
Will tremble lift and fall with a sigh!
Unbroken chain of droplets
Spread like the mysterious night,
Far away, a tiny flicker,
Lost in the waters howling crest!
How can it fight the ferocity !
Impounding fury, so bare, so raw-
My heart pounds with a boom
Thunder Then echoes my song!
Lightening then, streaks, across the sky !
Wet is the world and wet am I..!
by Lavanya Shah
August 6, 2006

दहलीज


( i saw this pic. it reminds me of my childhood home )
शाम को आने का वादा,
इस दिलको तसल्ली दे गया, आने का कह कर तुमने,
हमे सुकूँ कितना दिया!
अमलतास के पीले झूमर भर गये, आँगन हमारा,
साँझ की दीप बाती जली, रोशन हो गया हर किनारा !
पाँव पडे जब दहलीज पर-
हवाने आकर, हमको सँवारा,
आँगन से, बगिया तक, पात पात, मुस्कुराया !
बिँदीया को सजाती उँगलियोँने, काजल नयनोँ मेँ बिखेरा,
इत्रकी शीशी से फिर ले बूँद, हमने उन्हे, गले से लगाया !
घरसे भीतर जाने का रस्ता, लाँघ कर,
जो भी है,जाता ,या आता !
खडी रहती जो, हमेशा, वो दहलीज है!

ओ पथिक !


आदquot; मिलकर दिया जलायेँ,आदquot; मिलकर दिया जलायेँ
बाँध प्रीत की डोरी आशा से,
नित नव - कर्म, बढायेँ,
हीम्मत भर कर बाजुमेँ,
फौलादी जड, रोडोँ को हटायेँ !
आयेगा कौन ? हाथ बटाने?
किससे माँगते तुम,खुद्दारी ?
जो करना है,या, आगे बढना है,
तुमसे ही सुरु, तुम पे ही सही !
एक दीप जलाता दीप अनेक
-ना हो उदास, दquot; पथिक !
बढे चलो, बढे चलो,
आगे बढो, निज बाहु बल पर कर विश्वास,
भरकर श्वारोँ मेँ धीर अकम्प आस,
एक एक पग पर पूरा भर विश्वास,
पथ को नापो, जग जीवनको साधो !
मत हीम्मत हारो, साथी, साधो !
from: --- लावण्या --

Om Jai Jagdish -- By : Sree ShardhaRam "Phillauri"


By Mohan MaitrayThe Tribune, Chandigarh
Via News Plus
A powerful literary figure of the 19th century ShardhaRam "Phillauri" was a Sanatani missionary.
He was also a social reformer and a trend-setter in the fields of Hindi and Punjabi literatures.
His contribution towards the evolution of modern Hindi is imseminal.
While on his death-bed he had said, "There are two writers of Bhasha in the whole of India. To-day only one shall remain. His reference to the other Bhasha writer was to the celebrated Bhartendu Harishchandra.
This dying declaration of Shardha Ram might have seemed an exaggerated estimation.
However, with the passage of time, the truth stands established.
Renowned critic Ram Chander Shukla writes
"His language was forceful and his speech hypnotic.
He was a true Hindi lover and an effective writer of his times."
Only a few people are aware of the fact that Shardha Ram was the creator of the most popular prayer Om Jai JagdishHare , sung by almost every Hindu family the world over.
Even during his lifetime, the popularity of this prayer tempted many persons to appropriate it. The word Shraddha denotes the devotion and dedication of the author at the same time, this reference makes him the creator of the prayer.
The devotional feelings of the author shows through each line of the prayer.
The omnipresent AlmightyGod is everything to the poet and he cannot even think in terms of another:
" Maat pita tum mere, sharan gahun main kiski,
Tum bin aur na duja aas karun main jiski."
He firmly believed that total surrender before the Almighty bestows all kinds of bliss!
" Jo dhyave fal pave dukh vinshe maanka,
Sukh sampati ghar aawe kasht mite taanka."
Satya Dharm Muktavli and Shatopadesh established ShardhaRam as a poet of eternal devotion and dedication on a par with Tulsidas and Surdas of the Bhakti Movement.
Shardha Ram was born in a Brahmin family at a small town,Phillaur (Jalandhar) in the year 1837.
His father, Jai Dyalu was an astrologer by profession.
When the latter learnt about the birth of a son, he predicted that the boy would accomplish many things and win laurels during the short span of his life.
The prediction came true.
" Sikhan De Raj Di Vithia " + " Punjabi Batcheet " are two notable works of Shardha Ram in (Gurmukhi)
The first work earned him the title of "Father of modern Punjabi prose."
It contains the story of the Sikh religion and politics according to the perception of the author.
The book is divided into three chapters. The last chapter contains customs, usages and folk song s of Punjab.
Perhaps for this reason this book was prescribed as a text book for higher education.
" Punjabi Batcheet " depicts different customs usages and fashions prevalent in different regions of Punjab such as Malwa and Majha etc
Idioms, modes of expression and variations in dialect are shown.
The study of this book was made compulsory for getting into the administrative services.
Though Shardha Ram was the product of religious turmoil of his age, he was far ahead of his times".
His novel " Bhagyawati " , written with the sole purpose of bringing an awakening amongst the womenfolk, has been called the first Hindi novel, although the claim is not uncontested.
" Pariksha Guru " , written by Shri Niwas Dass, is a contender for the prestigious first place.
" Bhagyawati " can, however, rightly claim many firsts in the field.
On the birth of a female child, Bhagyawati, the main character in the novel makes her husband understand that there is no difference between the male and the female child.
Opposition to child-marriage and laying stress on adult education makes this novel far ahead of its times.
" Satyamrit Pravaha " demonstrates the profound scholarship and rational outlook of Shardha Ram and it shall be long remembered for the strong convictions and principles that it embodies.
Even a sentence uttered by a child, with a rationale behind it is more acceptable than a quote from the Vedas without a rationale says the author.
Shardha Ram was aperson of independent views and he desisted from withholding his own thought and interpretation of Vedas and Shastras".
He was charged with conducting a propaganda against the British Government, through his forceful lectures on the Mahaabharat’.
His lectures on the Shalya Parva were attended by police trainees.
He was exiled from his home town, Phillaur.
Shardha Ram did not relent and the order had to be subsequently withdrawn after the persuasion by father
Newton, who had a great admiration for Shardha Ram’sscholarship. Through his literary pursuits and lectures,
Shardha Ram emphasised the literary development in Punjab

मेरे गीत बडे हरियाले,


मेरे गीत बडे हरियाले,
मैने अपने गीत,
सघन वन अन्तराल से
खोज निकाले
मैँने इन्हे जलधि मे खोजा,
जहाँ ग्रवित होता फिरोज़ा
मन का मधु वितरित करने को,गीत बने मरकत के प्याले !
कनक - वेनु, नभ नील रागिनी बनी रही वँशी सुहागिनी
-सात रँध्र की सीढी पर चढ,
गीत बने हारिल मतवाले !
देवदारु की हरित शिखर परा
अन्तिम नीड बनायेँगे स्वर,
शुभ्र हिमालय की छाया मेँ,
लय हो जायेँगे, लय वाले !
[ स्व. पँ. नरेन्द्र शर्मा ]

" वीणा मधुर मधुर कछु बोल "


" वीणा मधुर मधुर कछु बोल "
कहा तथागत ने,
" हे आनँद ! नहीँ कसो वीणा के तार
-पाना हो अगर मधुर गुँजार,
रखो सँतुलित, हर तार !
गादquot; , तुम भी सँग मेरे,
" वीणा मधुर मधुर कछु बोल"
--- लावण्या

हे मन !


रे मन, तूने ना मानी हार!
घाव लगा बार बार,
फिर भी,रे मन, तूने ना मानी हार !
हर प्रहार सह चुका, सुख दुख से दह चुका,
जन्म मरण देख चुका,
जीवन के प्राँगण मेँ रम चुका,
हे मन ! तूने ना मानी हार!
भाई बँधु, प्रेम मध,माया विश्वास बिछोह,
भोग चुका, छोड चुका, टूट गिरा जीवनका बेर !
कितनी ही बेर ! हे मन ! तूने ना मानी हार!
सोम रस , हलाहल, आज हँसी कल रुदन,
जीवनके मरुस्थल मेँ,या की नँदनवन मेँ,
कर रहा प्रसार !
तूने ना मानी हार!
हे मन ! तूने ना मानी हार!
~~ लावण्या

स्वर्ण ~ कलश


स्वर्ण ~ कलश निकल आया री !
सखी, स्वर्ण ~ कलश नभ पर छाया री !
नर्तन करते , द्रुम - तृण अविरल,
नभ नील सुरभी रस आह्लादित`
सँवेदन मन मेँ, है रवि नभ मेँ,
उज्ज्वल प्रकाश लहराया री !
सखी, स्वर्ण ~ कलश उग आया री !

यन्त्रवत जीवन जन धन मन,
युगान्तर सीमित निकट चित्तभ्रम कलि का सम्मोहन,
वशीकरण बन, मन से मन तक लहराया री !
सखी, स्वर्ण कलश चढ आया री !

नर पुन्गव सब है लौट चले,
युग प्रभात की होड लगी,
युग सन्ध्या आगे दौड पडी,
वामन ह्र्दय, किन्पुरुष कलेवर,
थाम अज्ञ है खडे हुए !
सखी, स्वर्ण कलश अरुणाया री !

युग अन्त प्रतीति प्रकट हुई,
महाकाली मर्दन को उमड पडी,
युग सन्ध्या है निगल रही,
काल अमावस रात की-
कलिका के घून्घर मे जा छिप,
स्वर्ण~ कलश, कुम्हलाया री!
सखी, स्वर्ण कलश ढल जाता री!

स्व. पँडित नरेन्द्र शर्मा


( Sushree Lata Mangeshker garlanding Pt. Narendra Sharma )
स्व. पँडित नरेन्द्र शर्मा
प्रेषक : लावण्या
" नारी कृत्या, मृउत्य, उर्वशी,जननी, जाया, माया,
क्षीरसिँधु, धारिणी, तारिणी, महाशून्य की काया !
रुतान्रुता, चिद् -अचिद्-शक्ति, वह नीरा नाल कमलिनी,
वह हिरण्यागर्भा है जिसमेँ सब ब्रह्माण्ड समाया "
स्व. पँडित नरेन्द्र
रक्तपात से नहीँ रुकेगी, गति पर मानवता की,
मानवता गिरि शिखर, गहन, गह्वर
सीखै पाशवता,सीमा नहीँ मनुज के,
गिर कर उठनेकी क्षमता की !
आज हील रही नीँव राष्ट्र की,व्यक्क्ति का स्वार्थ ना टस से मस !
राष्ट्र के सिवा सभी स्वाधीन, व्यक्ति स्वातँत्र अहम के वश!
राष्ट्र की शक्ति सँपदा गौणॅ, मुख्य है, व्यक्ति व्यक्ति का धन!
नहीँ रग कोई अपनी जगह, राष्ट्रकी दुखती है नस नस!
राष्ट्र के रोम रोम मेँ आग, बीन "नीरो " की बजती है-
बुध्धिजीवी बन गया विदेह, राष्ट्र की मिथिला जलती है !
क्राँतिकारी बलिदानी व्यक्ति, बन बैठे हैँ कब से बुत !
कह रहे हैँ दुनिया के लोग, कहाँ हैँ भारत के सुत ?
क्योँ ना हम स्वाभिमान से जीयेँ? चुनौती है, प्रत्येकदिवस !
" जन क्राँति जगाने आई है, उठ हिँदू, उठ मुसलमान-
सँकीर्ण भेद त्याग, उठ, महादेश के महा प्राणॅ !
क्या पूरा हिन्दुस्तान, न यह ?
क्या पूरा पाकिस्तान नहीँ ?
मैँ हिँदू हूँ, तुम मुसलमान, पर क्या दोनोँ इन्सान नहीँ ?
" नहीँ आज आस्चर्य हुआ, क्योँ जीवन मुझे प्रवास ?
अहँकार की गाँठ रही, निज पँसारीके हाथ ! "
" हो भर्ष्ट न कुछ मिट्टी मेँ मिल,केवल जल जाए अँधकार,
मेरे अणु अणु मेँ दिव्य बीज, जिसमेँ किसलय से छिपे भाव !
पर, जो हीरक से भी कठोर !
यदि होना ही है अँधकार, दो, प्राण मुझे वरदान,
खुलेँ,चिर आत्म बोध के बँद द्वार!
यदि करना ही विष पान मुझे,कल्वाण रुप हूँ शिव समान,
दो प्राण यही वरदान मुझे! "
तिनकोँ से बनती सृष्टि, सीमादquot;ँमेँ पलती रहती,
वह जिस विराट का अँश, उसी के झोँकोँ को ,
फिर फिर सहती हैँ तिनकोँ मेँ तूफान छिपे,
ज्योँ, शमी वृक्ष मेँ छिपी अगन !

आज का सच


हर कोई चाहता है,
हो मेरा एक नन्हा आशियाँ
काम मेरे पास हो,
घर पर मेरे अधिकार हो,
पर, यही, मेर्रा दquot;र तेरा ,
क्योँ बन जाता,सरहदोँ मेँ बँटा,
शत्रुता काकटु व्यवहार?
रोटी की भूख, इन्सानाँ को,
चलाती है,
रात दिन के फेर मेँ पर,
चक्रव्यूह कैसे ,फँसाते हैँ , सबको,
मृत्यु के पाश मेँ ?
लोभ, लालच, स्वार्थ वृत्त्ति,
अनहद,धन व मद का नहीँ रहता कोई सँतुलन!
मँ ही सच , मेरा धर्म ही सच दquot;र,
सारे धर्म, वे सारे, गलत हैँ !
क्योँ सोचता, ऐसा है आदमी ??
भूल कर, अपने से बडा सच!!
मनोमन्थन है अब अनिवार्य,
सत्य का सामना, करो नर,
उठॉ बन कर नई आग,
जागो, बुलाता तुम्हेँ विहान,
ल आया अब समर का !
-- लावण्या

सपनोँ का सँसार


( my Grand son - Noah :)
अन्तर मनसे उपजी मधुर रागिनीयोँ सा,
होता है दम्पतियोँ का सुभग सँसार ,
परस्पर, प्रीत,सदा सत्कार,हो साकार,
कुल वैभव से सिँचित, सुसँस्कार !
तब होता नहीँ, दूषित जीवन का,
कोई भी, लघु - गुरु, व्यवहार...
नहीँ उठती दारुण व्यथा ह्रिदय मेँ,
बँधते हैँ प्राणोँ से तब प्राण !
कौन देता नाम शिशु को ?
कौन भरता सौरभ भँडार ?
कौन सीखलाता रीत जगत की ?
कौन पढाता दुर्गम ये पाठ?
माता दquot;र पिता दोनोँ हैँ,
एक यान के दो आधार,
जिससे चलता रहता है,
जीवन का ये कारोबार !
सभी व्यवस्था पूर्ण रही तो,
स्वर्ग ना होगा क्या सँसार ?
ये धरती है इँसानोँ की,
नहीँ दिव्य, सारे उपचार!
एक दिया,सौ दीप जलाये,
प्रण लो, करो,आज,पुकार!
बदलेँगेँ हम, बदलेगा जग,
नहीँ रहेँगे, हम लाचार!
कोरी बातोँ से नहीँ सजेगा,
ये अपने सपनोँका सँसार !
-- लावण्या

Bharat ke Naam



Meri Nanhee si ye Smranjali :
Ai Desh Tere Naam, mera yehi hai Paigaam,
Saavdhan , Saavdhan, rehna TU , Saavdhan !
Kabhi kudrat tujhko jhakjhorti " Tsunami " bun,
Kabhi Bam fat te, tere Shehron mein lahu baha
Kabhi Asam Naxal panthee bun tadpata hai to ,
Kabhi Kashmir ki Kalikayen roundeen jaateen hain
Gujrat jal oothe Dharma ki Duhaai ,
cheekh pukarRajdhaani mein Kursiyon ka hota beebhatsa Vyapaar -
Na sharam bachee na bachee Sabhyata, Hiye ,
Ye kaisee daroon vyvasatha badhtee jaye aaj !
Ai Desh mere Tere naam , mera yehi hai Paigaam,
Rahe tu Aabaad, sada Khush haal aur Aazaad
Tujhko arpeet prarthnayen O mere Bharat Mahan !
Rehna Tu Saavdhaan, Saavdhan, Sada tu Saavdhan !~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~[ Lavanya ]

अमरिका की बोलचाल की शैली


( pic of my son in law Brian in Kurta pajama with a young lady )
है किया जब से उन्होने आईटी का कोर्स जाइन
देखिये हालात घर के सैड होतेजा रहे हैं
मौम की सिस की न सुनते ,बैठते विन्डो में जाकर
दquot;र जो उनके जनक हैं डैड होते जा रहे हैं
गीतकार
बात अब करते है ऐसी बौयफ़्रेन्ड दquot;र गर्लफ़्रेन्ड की
'जनक' के चेहरे जिन्हे सुन 'रैड' होते जा रहे हैं ....
:-) अनूप
" कूल डेड " " सी यू लेटर अलीगेटर "कहते,
देखो, ये अब " फेट " होते जा रहे हैँ !!
[the word " Phat " is used as = COOL = wonderful by American Teens ]
: lavanya
[ had to join in this " Slang - Wagon " ;-)
started by Rakesh ji &Anoop bhai ....]
आधुनिक समाज मेँ सिर्फ हिँदी भाषा मेँ ही बदलाव नही आये ...
अँग्रेजी भाषा भी अमरिका की बोलचाल की शैली मेँ बहोत बदल गई है --

Kavi GANG says to shehanshah Akbar


" तारा के तेज मेँ चँद्र छीपे नहीँ
सूर्य छीपे नही बादल छायो
हे, रण चड्यो रजपूत छीपे नही
दाता छीपे नही घर माँगन आयो !
चँचल नारी के नैन छीपे नही
प्रीत छीपे नही पीठ दिखायो,
कवि गँग कहे सुन शाह अकबर
कर्म छीपे नही भभूत लगायो ! "
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
& in Gujrati Fonts : ~~
ગંગ છંદ
તારા કે તેજમેં ચંદ્ર છીપે નહીં, સૂર્ય છીપે નહીં બાદલ છાયો,
હે રણે ચડ્યો રજૂપૂત છીપે નહીં,
દાતા છીપે નહીં ઘર માંગન આયો,
ચંચલ નારી કે નૈન છીપે નહીં,
પ્રીત છીપે નહીં પીઠ દિખાયો,
કવિ ગંગ કહે, સુન શાહ અકબર
કર્મ છીપે નહીં ભભૂત લગાયો

गुलमोहर की छाँवमेँ !


गुलमोहर की छाँवमेँ !
*~~~~~~~~~~~~~*
वह बैठी रहती थी, हर साँझ,
तकती बाट प्रियतम की , चुपचाप
गुलमोहर की छाँव मेँ !
जेठ की तपती धूप सिमट जाती थी,
उसके मेँहदी वाले पैँरोँ पर
बिछुए के नीले नँग से, खेला करती थी
पल पल फिर, झिडक देती ...
झाँझर की जोडी को..
अपनी नर्म अँगुलीयोँ से
कुछ बरस पहले यही पेड हरा भरा था,
नया नया था !
ना जाने कौन कर गया
उस पर, इतनी चित्रकारी ?
कौन दे गया लाल रँग ?
खिल उठे हजारोँ गुलमोहर
पेड मुस्कुराने लगा
दquot;रगीत गुनगुनाने लगा ..
नाच उठे मोरोँ के जोड
उठाये नीली ग्रीवा थिरक रहे माटी पर
शान पँखोँ पे फैलाये !
शहेरोँ की बस्ती मेँ"गुलमोहर एन्क्लेव " ..
पथ के दोनो दquot;र घने लदे हुए ,
कई सारे पेड
नीली युनिफोर्म मेँ सजे,स्कूल बस के इँतजार मेँ
शिस्त बध्ध, बस्ता लादे,
मौन खडे........बालक !.
..........सभ्य तो हैँ !!
पर,गुलमोहर के सौँदर्य से
अनभिज्ञ से हैँ ...!!
--लावण्या